لمحة سريعة عن رسالة بطرس الرسول الأولى

تاريخ التسجيل : 31/12/1969

رسالة بطرس الرسول الأولى
" 1 Peter "

الإختصار : 1بط = 1PE

**محور السفر:
+ الخلاص ، الاضطهاد ،عائلة الله ، الحياة الأسرية ، الدينونة .
+ الرجاء .

*رسائـل الكاثوليكون :
تدور حول الضيقات والحياة المقدسة .

**الكاتب :
+ بطرس و هو اسم يونانى معناه ( صخرة أو حجر )اما اسمه الأول فهو سمعان واسم ابيه يونا واسم أخيه اندراوس وهو من مدينة بيت صيدا .
+ جاء به أخوه اندراوس إلى يسوع (يو 1 : 40 - 41 ) فدعاه السيد المسيح ليكون تلميذا (مت18:4 -19 ، مر17:1 ، لو10:5) كما دعى أسمه ( صفا ) أي (صخرة) .
+ كانت مهنته الأولى صيد السمك وبالنسبة لقوته ونشاطه فقد برز كالمتقدم بين التلاميذ ووعظ موعظته المشهورة يوم الخمسين ( أع14:2- 41 ) .

**زمن كتابتها :
+ غالبا ما بين 63 ، 67 م أثناء اضطهاد نيرون ( 54 - 68 ) كتبها من بابل (5 : 13 ) يرجح الدارسون أنها بابيلون أي مصر القديمة حيث كانت موطنا لجماعة من اليهود ومقرا لمعسكر روماني ويقول فريق أخر أنها
كتبت من رومية .

**غايتها :
+ كتبها القديس بطرس الرسول إلى المؤمنين المسيحيين المتغربين المؤمنين فى آسيا الصغرى من شتات بنتس
وغلاطية وكبدوكية وآسيا. لتشديد إيمانهم وأيقاظ روح الرجاء والانتظار فيهم ، وتشجيع المؤمنين الذين تشتتوا
بسبب الضيق علي قبول الألم ، رجاء الميراث الذى لا يفنى ولا يتدنس ،و هو ميراث محفوظ فى السموات لأجلهم (1بط4:1) .

** سماتها :
+ وهي رسالة تمس الجانب العملي حيث يتعلق التزامنا بإعلان الإيمان عمليا في كل جوانب حياتنا .
+ اتسمت بكثرة التشابه بينها وبين ما ورد في بعض رسائل معلمنا بولس الرسول بحكم الصداقة القوية التي تربط بينهما .
+ اقتبست الكثير من العهد القديم لان القديس بطرس هو رسول الختان .
+ أكثر من الإشارة إلى أقوال السيد المسيح بكونه شاهد عيان لما رأي وسمع من الرب نفسه.

**محتويات الرسالة :

** أولا - الخلاص والألم ص 1 :
+ تحية افتتاحية ع 1
+ عمل الله الخلاصى
+ حب الثالوث لنا ع 2
+ عطايا الله الجديدة 3 - 5
+ موقفنا تجاه الخلاص
+ الإيمان والرجاء والمحبة 6 - 12
+ الجهاد والعمل 13 - 25
إذ يكتب القديس بطرس إلى متألمين فيرفعهم فوق الآلام بحديثه عن الخلاص، فان إيماننا في جوهرة مرتبط بالألم " المسيح المصلوب " . وفي وسط هذه الآلآم نحتاج إلى التأمل في عمل الثالوث القدوس لنكتشف حب الله الباذل ، فالإيمان والرجاء والمحبة هم سند للمتألم .
** ثانيـا - علاقتنا العمليـة في المسيـح ص 2 ، 3 :

( أ ) الاتحاد مع المسيح 2: 1- 12
+ الجانب السلبي ( ترك الشر ) ع1
+ الجانب الإيجابى :
+ الارتباط بآلام 2
+ الارتباط بالرب 2 - 10
+ الارتباط بالرب من خلال القداسة 11 - 12
يلزم ترجمة إيماننا بالمسيح واتحادنا معه إلى حياة عملية لا ببتر الشر فقط ( الجانب السلبي ) إذ لا شركة
للنور مع الظلمة ، كما من جانب آخر (الجانب الإيجابى ) يلزمنا أن نقتات بطعام كنيسة المسيح لننمو في
الحياة مع عريسها .
( ب ) سلوكنا في الجماعة 2: 13 - 25
+ الخضوع لنظم الدولة 13 - 17
+ الأمانة في الخدمة 18 - 25
+ نتخذ المسيح كمثال
اتحادنا مع الله في المسيح لا يعلن خلال العبادة فحسب ، إنما خلال كل اوجه الحياة فيمس علاقتنا :
- بالدولة كمواطنين مطيعين للنظام .
- وعلاقتنا العائلية ومع المضايقين لنا .
- وفي الكنيسة بترك الحديث عن الامور الكنسية ليس لعدم أهميتها و إنما لكي يجعلنا نهتم بالحياة الإيمانية
العملية فنشهد للرب بسلوكنا اليومي اكثر مما نشهد به خلال العبادة.
( ج ) سلوكنا العائلي 3 : 1 - 8 :
وصايـا زوجيـة :
+ خضوع الزوجة ع1 .
+ الاهتمام بالزينة الداخلية 2 - 6 .
+ تكريم الرجل لزوجته 7 - 8 .
الخضوع لا يعني حالة من الضعف إنما به تجتذب النساء أزواجهن للحياة مع الله .. فيه شهادة حق وكرازة ، وكون المرأة بطبيعتها تحب الزينة فالإيمان لا يحرمها من الزينة لكنه يوجهها إلى زينة الروح الداخلى الهادئ .
( د ) سلوكنا مع المضايقين3 : 9 - 22 :
+ به نتذوق السلام 9- 11 .
+ به نرضي الرب 11 .
+ لا يقدر أحد أن يؤذينا 12 - 13 .
+ به نقدم كرازة 14- 16 .
+ نمتثل بالمسيح 17 - 22 .
يصعب علي الإنسان الطبيعي بل ويستحيل أن يحب من يضايقه لكنه في المسيح يسوع الذي تألم لأجلنا يحلو لنا أن نرد حبه لنا بحبنا لمضايقينا ، إذ يقدم لنا الرسول صورة حية عن بركات حب المضايقين لنا و لنتخذها كضيقات لأجل البركة .
** ثالثـا - الألم والقداسة ص 4 :
+ الألم وترك الشهوات 1- 4 .
+ الألم والدينونة 5- 11 .
+ الألم والأمجاد 12 - 19 .
يتحدث الرسول بطرس عن الألم بأنه يربطنا بالحياة المقدسة في الرب ، فالألم مدرسة الحياه لأنه يسندنا في الحياة الحاضرة إذ به نكف عن الشهوات الزمنية ويرفع قلوبنا إلى مجيء الرب لننال المكافأة ويشغلنا بالمجد الأبدي " نشترك في المجد كما نشترك في الآلام" .

** رابعـا - السلوك الكنسي ص 5 :
+ نصائح للرعاة 1- 4
+ نصائح للرعية 5- 7
+ نصائح ختامية 8 - 14
أخيرا يحدثنا الرسول عن العلاقات الكنسية في المسيح يسوع ، علاقة الراعي بالشعب ، والشعب بالراعي ، والخضوع للرعاة إنما هو في الرب بكونه الراعي الحق .

كما يلفت الانتباه للاهتمام بالمجد الأبدي لا للكرامة الزمنية ، وأن الخدمة في حياة الراعي لا للسيطرة ، كما يوجههم إلى السهر وسط الآلام...

» لمحة سريعة عن رسالة بطرس الرسول الثانية
» لمحة سريعة رسالة بولس الرسول الثانية الى أهل كورنثوس
» لمحة سريعة رسالة بولس الرسول الاولى الى أهل كورنثوس
» لمحة سريعة عن سفرالرؤيا
» مقدمة رسالة رومية