الرد على الذين قالوا بأن هناك تناقض فى البشائر التى ذكرت رواية لعن يسوع لشجرة التين

تاريخ التسجيل : 31/12/1969

الرد على الذين قالوا بأن هناك تناقض فى البشائر
التى ذكرت رواية لعن يسوع لشجرة التين

أورد كل من متى ومرقس رواية لعن يسوع لشجرة التين فقد وردت عند متى في [ 21 : 18 ] ووردت عند مرقـس في [ 11 : 12 ]
لكنهما وقعا في تناقض واضح وهو :
قول متى أن المسيح لعن شجرة التين [ بعد ] أن قام بتطهير الهيكل وطرد الذين كانوا يبيعون ويشترون فيه ونجد عكس ذلك في انجيل مرقس الذي يذكر أن المسيح لعن شجرة التين [ قبل ] ان يكون قد طهر الهيكل من الذين كانوا يبيعون ويشترون فيه !!

ورواية تطهير الهيكل أوردها متى في [ 21 : 12 ] وأوردها مرقس في [ 11 : 15 ] وهي قصة واحدة لحدث واحد تناقض في روايتها متى ومرقس .

الرد

الراوية في متى 21 مضغمة بدون تفصيلبينما الرواية في مرقس 11 أكثر تفصيلا وتوضيحا
في مرقس يذكر التفاصيل لذكر دخول السيد المسيح مرتين إلى أورشليم وخروجه منها مرتين
ولعنه شجرة التين في اليوم الثاني فيبست آنيا (من الظاهر)
ثم مروره عليها في اليوم الثالث فإذا قد جفت شجرة التين من أصولها (من الجذور)

بينما القديس متى يضغم الاحداث فيذكر دخول السيد المسيح أورشليمثم يضغم معه طرد الباعة في الهيكل

10 ولما دخل اورشليم ارتجّت المدينة كلها قائلة من هذا.
11 فقالت الجموع هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل
12. ودخل يسوع الى هيكل الله واخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام
13 وقال لهم.مكتوب بيتي بيت الصلاة يدعى وانتم جعلتموه مغارة لصوص

فحرف العطف في "ودخل يسوع إلى هيكل الله" لا يفيد الترتيب الزمنى بل التلازم المكاني للحدثثم يعود القديس متى ليضغم حدث لعن الشجرة وتعليق التلاميذ عليه

19 فنظر شجرة تين على الطريق وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط.فقال لها لا يكون منك ثمر بعد الى الابد.فيبست التينة في الحال.
20

فلما رأى التلاميذ ذلك تعجبوا قائلين كيف يبست التينة في الحال.

فبينما القديس مرقس يفصل الأحداث ، يختصر القديس متى الأحداث مع الاحتفاظ بالتريب العام فدخول اورشليم في المرتين كان يسبق مواجهة شجرة التين دائما في المرتين

» من هم الثلاثة الذين استضافهم أبو الأباء إبراهيم في (تك 18)؟